都以为疾病是突然降临的，其实它已在身体里潜伏很久了；本以为“打针吃药”就能把病治好，其实大多数医疗都只是治标不治本；原以为治病后能够完好如初，其实离真正恢复健康依然很遥远；很多明明不是很严重的“小毛病”，却慢慢治成了“大毛病”、“老毛病”。不是现代医学不行，而是仅靠“打针吃药”还远远不够。慢病难治，错在认知。所以，荘典说认知才是慢病难治的根本原因。
在中国，一直有用食物养人的理论，例如雪梨润肺，腰果补肾等等，但是有些人并不知道，其实通过食物疗养身体，也能起到治疗疾病的作用。那么，什么是食疗？食疗又称“食治”，荘典认为，从中医的理论上说，这是一种利用食物的特性来调节人体极致的功能，让人身体获得健康或者愈疾防病的方法。
荘典认为从健康到生病，是一个相对漫长的过程，其间还有N个非健康状态：轻度亚健康——中度亚健康——重度亚健康——轻度慢病——中度慢病——重度慢病，等身体真正有了感觉的时候，一般都已经是中度慢病、甚至重度慢病了。
现代社会有个奇怪现象，医学越来越发达，健康却越来越难；怪病越来越多，慢病也越来越多。究其原因，是由于人们的健康观念存在严重误区，即所谓“生死由命，健康靠医”、“健康乃天生，生病找医生”，荘典认为，患了重病就只能等待医学奇迹了。荘典认为，这种认知大错特错，因为我们还可以选择食疗来治疗。
药食同源荘典三养 食之康之自食自康
食治，又称食疗。是在中医理论和黄帝内经基础上，充分发挥食物“药食同源”特性，调节机体功能，愈疾解难防病，是身体获得健康的最佳途径。荘典食疗，采用的都是我们日常生活中的常见食物，以准确搭配、精心制作而发挥天然功效，激发人体自愈力，从而获得“以食养康”的三解三排三养效果。
孙思邈《备急千金要方·卷二十六·食治方》有云：“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之。食疗不愈，然后命药”。自古以来，中医就有“药食同源”理论，许多食物同时也是药物，荘典认为，只要食治得当，荘典建议，食物和药物一样也能够防治疾病，而且药食同源的食物基本没有什么副作用。
传统食养中蕴含着我国传统饮食文化特别是健康饮食文化的精髓，立足传统食养，融合饮食健康属性、大众属性和时代属性，可以让人民群众对饮食与健康的联系形成足够理解与认知，改变一些食疗谣言、误区的产生。荘典认为，传统食养的影响因素也能体现中医健康饮食文化理念和理论，如一个地区饮食文化的形成往往受到物产、经济、民族习惯、地理风貌等多重因素的影响，元代宫廷饮膳太医忽思慧（蒙古人）所著的《饮膳正要》体现出了鲜明的元代蒙古族食养文化特色，就是一个例证。
可以从从中医“三因食宜”观念出发，为别具特色的饮食文化和食疗养生文化追根溯源，辨明脉络，才能更好地明确长期生活在这一地区的消费者整体身体素质优劣、营养补益偏正的真正原因。《计划》指出，“加强传统食养指导”，“通过多种形式促进传统食养知识传播，推动传统食养与现代营养学、体育健身等有效融合”，这从区域健康促进及日常保健指导工作来说，也对医疗服务及健康教育工作者有效、有据、有理的开展健康科普宣传工作提供重要的参考和依据。荘典认为，新媒体在传播中医药膳食疗方面具有显著的特点和独特的优势，可以结合多种传播形式和渠道，盘点地区饮食习惯新时代的新特点，兴新食尚，贯彻中国居民膳食指南的核心推荐。
分析地区饮食习惯在健康营养方面的优势和劣势，从而能够有的放矢地为不同区域的不同民族提供营养学方面的参考和健康膳食指导，最终达到促进全民健康的目标。荘典认为，有利于针对该地区进行特色、准确、有针对性的中医药及营养学科学普及工作，也便于当地卫生健康部门针对群众健康相关饮食行为习惯加以调整，坚持合理饮食养生方式，倡导健康饮食消费理念，改正不科学的饮食习惯。促进人民群众中医素养的形成。
荘典三养食疗四宝 以食养康不药而康
针对人体不同脏腑和不同经络，以中医食疗“食物归经，辩证施食”为理论指导，荘典严格挑选有“食疗四宝”之美誉的蛹虫草强圣强身、鳄鱼肽乾例无忧、藏红花鸾宫鸾巢、朝鲜蓟排排副等上好食（药）材，遵循“以食养康，自食自康”的基本原则，科学配比，依法组方，以卓越功效将千年食疗古方发扬光大。
民以食为天，康以食为先。很多慢病，只要吃对食物就能好，而且还能快速恢复健康，并不一定非要去“打针吃药”，荘典认为，其关键点在于如何正确选择身体真正需要的食疗古方和三解三排三养产品。
荘典三养十五秘方 食疗四宝自食自康
荘典（庄典），南下寻梦人的杰出代表，荘典国际生物医药集团董事长，荘典冠军盛宴颁奖典礼组织举办者，荘典“食疗四宝”研发工程师，荘典三绝、荘典三养、荘典三解、荘典三通系列食疗品发明人，中国食疗健康（中食康生命科学）倡导者，中国改革开放30周年十大信用个人，庄子营销学创始人。
荘典食疗，既不是药品、也不是保健品，而是依照千年食疗古方，以“食疗 十五方”研究出“食疗四宝”，为消费者提供一系列慢病“食之康之，自食自康”解决方案。只需分别按照一至三个月食疗周期，药食同源，不药而康。因为“食疗四宝”属于食品级，所以安全无副作用，使用上没有任何禁忌，尤其适合慢病长期调理，只需严格按照周期以食养康，就能取得比较满意的食疗效果。
荘典食疗女九方
采用藏红花鸾宫鸾巢，每日两至三次，每次一袋，开水搅拌，温热食用，七天见效。严重者可在中午加一袋蛹虫草强身强圣，食之康之，不药而康。同时配以朝鲜蓟排排副，每日两至三次，每次两至五粒，可达事半功倍之效。在以食养康、自食自康的同时，如果采用美颜贵妇膏、美颜贵妇精华素、美颜贵妇冰晶同步修护，三解三排，三通三养，可达内调外养的理想效果。以下是荘典食疗女九方，采用藏红花、栗子、山药、甘草、茯苓、薏苡仁、莱菔子、蒲公英、薏苡仁、朝鲜蓟、枳椇子、显齿蛇葡萄叶相互有机结合，与美颜贵妇系列相得益彰。一个食疗周期一般为一至三个月，建议严格按照食疗周期使用。
1、补气补血食疗方 2、白里透红食疗方
3、月事无忧食疗方 4、暖宫暖巢食疗方
5、产后修复食疗方 6、夜尿漏尿食疗方
7、私密回春食疗方 8、更年期食疗标准方
9、更年期食疗加强方
荘典食疗男六方
采用蛹虫草强圣强身，每日两至三次，每次一袋，开水搅拌，温热食用，食之康之，七天见效，不药而康。在以食养康、自食自康的同时，如果配以朝鲜蓟排排副，每日两至三次，每次两至五粒，三解三排，三通三养，可达事半功倍效果。以下是荘典食疗男六方，采用蛹虫草、黄精、栗子粉、地龙蛋白、山药、甘草、茯苓、薏苡仁、莱菔子、蒲公英、薏苡仁、朝鲜蓟、枳椇子、显齿蛇葡萄叶相互结合使用，可以相得益彰。一个食疗周期一般为一至三个月，建议严格按照食疗周期使用。
1、固本培元食疗方 2、强圣壮腰食疗方
3、朝起蓬勃食疗方 4、夜尿频多食疗方
5、前列腺食疗标准方 6、前列腺食疗加强方
关于前列腺食疗：采用鳄鱼肽乾例无忧，每日两至三次，每次一袋，开水搅拌，温热食用，七天见效。严重者可在中午加一袋蛹虫草强身强圣，食之康之，不药而康。在以食养康、自食自康的同时，如果配以朝鲜蓟排排副，每日两至三次，每次两至五粒，三解三排，三通三养，可达事半功倍效果。前列腺问题采用鳄鱼肽、蛹虫草、玛咖、山药、甘草、茯苓、薏苡仁、莱菔子、蒲公英、薏苡仁、朝鲜蓟、枳椇子、显齿蛇葡萄叶相互结合使用，可以相得益彰。一个食疗周期一般为一至三个月，建议严格按照食疗周期使用。
荘典三养食疗四宝 以食养康不药而康
一、【荘典三养】食疗四宝 之“藏红花鸾宫鸾巢”
食疗特性：鸾宫鸾巢，自食自康。
食疗主张：水润紧致，幸福满满。
食疗效果：月事无忧，柔情似水；夜尿漏尿，半月叫停。
食疗人群：宫寒巢冷、手脚冰凉、小腹不温、月经不调、白带量多、痛经、尿频、起夜多、漏尿、妇科炎症、产后综合症、性冷淡、阴道干涩松弛、面色晦暗、眼睑肿胀、困倦腰痛等各种不适状况。
二、【荘典三养】食疗四宝 之“鳄鱼肽乾例无忧”
食疗特性：畅通无阻，乾例无忧。
食疗主张：男言之隐，且食且康。
食疗效果：晨起晨勃，耀武扬威；逐高逐远，挥洒自如。
食疗人群：前列腺多种问题（尿频、尿急、尿等待、尿分叉、尿无力、尿不畅、尿不尽、尿滴沥、尿潴留、尿细、尿痛、夜尿多、排尿难、血尿）以及会阴、下腹、腰骶等部位疼痛等不适状况。
三、【荘典三养】食疗四宝 之“蛹虫草强圣强身”
食疗特性：以食强圣，越食越强。
食疗主张：不药而强才是真的强。
食疗效果：不吃药，不保健；食食强，时时强。
食疗人群：肾虚、性虚、阳萎或举而不坚、遗精、滑精、早泄、腰酸腿软、体困乏力、头昏耳鸣、发枯发落、早生白发、失眠健忘、精神不振、情绪烦躁、焦虑、易怒、抑郁、头晕等不适状况。
四、【荘典三养】食疗四宝 之“朝鲜蓟排排副”
食疗特性：身在毒中不知毒，随解随排排排副。
食疗主张：有毒必解，有副必排。
食疗效果：毒副毒负，毒素激素，污染残留，一排了之。
食疗人群：药物毒副、医疗毒副、情绪毒负、体内毒素、垃圾食品污染、不良生活方式、工业废气、汽车尾气、水质污染、农药残留、病原微生物、高科技产品带来的辐射污染等多种毒副问题。
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