以阴阳学说之理悟太极养生之道

　　合即和谐。天地阴阳相合，人体阴阳相合，求得天无灾、人无病，太极拳套路是根据阴阳学说哲理创编的。明白阴阳哲理，就明白太极拳养生之道。道给人们的恩赐是生命，在太极神韵中体会到的恩泽便心灵净化、生命升华。人命和则生，人天和则灵，人拳和则活。动作和谐才能净心、虚心、守心和养生、修身、惜身。“无私、无欲、无为”乃太极长生之道。

　　三、以柔克刚

　　习武者都有一股阳刚之气，练太极拳就是要用“以柔克刚”，达到刚柔相济，阴阳平衡之目的。《太极拳谱》“百炼成钢，何坚不摧，先极柔软，后极坚刚，外操柔软.内含坚刚，非有心之坚刚，实有心之柔软”。太极拳决不可失之绵软：周身往复，以精神意气之为本，用久自然贯通。运动功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚，亦柔亦刚，刚柔适中，方见阴阳平衡。柔为阴，刚为阳，只有刚柔并济，才适阴阳学说之理，故学练太极拳者，先要摧毁自身的坚硬刚性。而后用柔性指挥动作。各派太极拳法都保持了“柔中寓刚，绵里藏针”的刚柔互容风格。其实，”纯柔无刚或纯刚无柔”的武术功夫是是没有的。何况是太极拳。有柔无刚不能克敌，有刚无柔难以制胜。用于健身运动的太极拳更应“以柔克刚”，“刚柔相济”来凋节人体的生理平衡。

　　四、上下相随

　　“上下相随”也是“阴阳互根”的一种。上为阳下为阴，这里说的“上下相随”，是指四肢上下协调，手随步发，脚跟手行。《太极拳论》说：“其根在脚发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿，而腰，总须完成一气。”脚与手关系如此，但腰是中心，起主宰作用。每一式动作的完成，其头、躯干、四肢必须随腰动而动。在形体上提倡“上下相随”是求阴阳协调，阴阳调和，上下配合，达到“一动百动，无有不动”的境界，太极拳的走架行动是“以心行气，以气运身”，做到“用意不用力”，这也是根据阴阳学说搞定。因为心在内属阴.力在外属阳，“心力齐发”、“阴阳互动”，完成上一个动作，意念到下一个动作，即所谓“一动百动，尤有不动”。一动接一动“绵绵不断”，从始至终根据阴阳规律完成全套动作。

　　五、行云流水

　　行云虽是大自然中的“过客”，但万里晴空如果没有乌云，阳盛阴衰，久晴不雨，就会造成旱灾，有乌云漫游，阴阳调和而后雨泽降，兆丰年。用行云借阴补阳，此亦拳理中的阴阳之道：流水，从山涧起程而来，又从小溪里潺潺流去，来是阳刚之气，去是补肾阴精。这一来一去，一阳一阴，汇合组成宽阔和谐的江河，水在其中静养成一具特有本性，无上美德。它滋润万物而又不与众生争利，一生处在低位没有一声怨言，我们居住若能如水一样顺乎自然，自能随遇而安;心胸如水一样静默深远，自会恬静忘我;待人如水一样无私，可以润泽万物，效法上天;说话如水一样堵止开流，自能遵守信用;从政如水一样浩身净化，定能很好理政治国;工作如水一样随物成形，自能发挥才干;行动如水一样涸溢随时，自会顺应朝流，天天向上，水有如此美德，难怪道教祖师老子写《道德经》第八章首句就是“上善若水”。王宗岳写《太极拳经》把柔和连绵不断动作，比似“行云流水”、意识到水是经过阴阳学家点评的好物种：用“行云流水”手法打太极拳，自能得到云、水的灵气，滋润心田，播下长寿的种子。

　　六、培养本元

　　练太极拳的根本目的是强身键体。陈鑫的《太极拳论分类语录》最后提到“培养本元”。是因“心为一身之主，”肾为生命之源”。培其根源的主要手段是运动，运动最佳项日是太极拳。因为太极拳理中含阴阳养生之道。“任说于言万语，莫若清心寡欲，与其本原，以养元气，身体强壮，拳术自然胜人一筹”，孟子曰“大匠诲人，必以规矩”。练太极拳的规矩是什么­是以阴阳学说为基础的“拳经”、“拳谱”、“拳师”。俗话说“无师不度”。空耍拳势，原无定格。何遵循成规又不可死守成规《拳论》“拳打万遍，神理自现”。要想从太极拳理中得到养生之道，就得老老实实遵循阴阳学说，熟读太极拳经，长久坚持锻炼。诗云：“人人各具一太极，但看用功不用功，只要日久能无懈，妙理循环自然通。”